噴泉的布置也應當符合建筑美學(xué)的原則，尤其是應當使之符合形式美的基本法則。 

     （1）整齊統一：也可以說(shuō)是單純齊一或整齊一律，這是最簡(jiǎn)單的形式美。這是噴泉布局中最常用的法則，這主要是指在一個(gè)大噴泉中有許多個(gè)體，這時(shí)我們常用相同的規格噴頭形成相同的水造型，這水造型可以是向上直噴的水柱，也可以是向下流動(dòng)的水舌或向上飛舞的水舌與某種形態(tài)的水花。整齊也就是同一形態(tài)反復連續出現就給人一種規則的感覺(jué)，給人一種整齊的美感，給人以秩序感。而且整齊可以使比較小的個(gè)體構成一個(gè)大的整體，例如一個(gè)小噴泉在廣場(chǎng)里是很不顯眼的，但是如果一排整齊的小噴泉就會(huì )給人一個(gè)深刻的印象。一個(gè)細流噴泉給人一種單薄的感覺(jué)，但是如果按一定形狀并列，就會(huì )形成一堵水墻，一層水網(wǎng)等等的印象。當然整齊統一不能絕對化，絕不是要求在整個(gè)廣場(chǎng)所有噴泉都一樣，一般整齊統一是有一定的范圍，就是說(shuō)在一定范圍之內是一樣的而超出這個(gè)范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個(gè)范圍則又是另一個(gè)形體的整齊統一。這就是所謂分組統一。每一組有一個(gè)統一的形態(tài)，組與組之間是有區別的。分組要適當，如果分組數目太多，每個(gè)組的數量太少，那么就會(huì )走向整齊統一的反面，就雜亂無(wú)章了。但是整齊統一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會(huì )走向另一個(gè)反面，變成單調了。整齊統一的原則還應體現在一個(gè)噴泉群體應當有一種控制要素，最常見(jiàn)的控制要素就是高度，對于噴泉來(lái)說(shuō)常在一定位置設立一個(gè)高度很大的主噴泉，這就會(huì )產(chǎn)生一種強有力的印象，而一些較小的其他噴泉則處于從屬地位，使得觀(guān)眾對這個(gè)噴泉群體有一個(gè)整體的感覺(jué)。整體統一還表現在動(dòng)態(tài)噴泉以一定的周期反復重現某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統一不同，是在時(shí)間上的整體統一。 

     （2）對稱(chēng)均衡：對稱(chēng)是指一條成為中軸，左右兩側均等，也可以是相對與一個(gè)中心點(diǎn)的對稱(chēng)。和整齊統一相比，對稱(chēng)算是有了變化，出現了方向、位置上的差異。對稱(chēng)是建筑上最常遵循的美學(xué)法則，這是由于自然界中很多東西都是對稱(chēng)的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動(dòng)物的形體等，因此人類(lèi)就看多了對稱(chēng)的東西就習以為常。所以中國古建筑絕大部分都是對稱(chēng)的。古典的噴泉絕大部分也是對稱(chēng)的，而且多以建筑物主軸線(xiàn)為中軸的對稱(chēng)，現代有的噴泉雖然也是在探求打破對稱(chēng)的格局，企求變化，但是絕大多數噴泉還仍然是以對稱(chēng)作為其基本格調。 

      對稱(chēng)變化的一個(gè)重要形式就是均衡。均衡的特點(diǎn)是兩側的形體不必均等，只是在軸線(xiàn)的兩側大體相當，所以與對稱(chēng)比起來(lái)是要活潑與自由一些。作為噴泉的布局兩側不必相同，數量也不必相等，只是大小相當，數量上比較接近，使人看起來(lái)有平衡穩定的感覺(jué)。對稱(chēng)的進(jìn)一步變化則為呼應，呼應比均衡更為自由，有時(shí)一邊布置一個(gè)大噴泉，而另一邊布置幾個(gè)小噴泉，或其它建筑小品，這樣雖然一側高一側低，一側虛一側實(shí)，一側大一側小，雖然形體大小懸殊，但卻相互照應。 

      均衡在中心（或軸線(xiàn)）兩側雖不等同，但是在美學(xué)意義方面卻有某種等同的含義。此時(shí)我們就要強調均衡的中心，否則就會(huì )失去衡量的標準。就會(huì )給人以散亂的感覺(jué)。所以在均衡的中心要加上一個(gè)強音（例如一個(gè)較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個(gè)原則是杠桿平衡原理，就是在遠離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來(lái)加以平衡。